Алтернатива - август, 2024

Излезе новият брой (297) на сп. „Алтернатива”. Статиите в него навеждат на размисъл за наближаващите празниците Преображение Господне и Успение Богородично. Как се става съработник на Бога – така, че животът ти да премине от Святая светих, през болката при вида на разпнатия Син, та до небесните селения на праведните? Как се стига до Тавор, и по-важното – какъв се връщаш след онова, което си преживял там? И в отговора неминуемо ще открием смирението… Онова, което така ни липсва напоследък. Дотам, че да си кажем: „Добре ни е тук” и да строим огради, без да забележим, че Христос е останал отвън… А после да се чудим защо порасналите в църквата деца рядко остават „под сенника”.

В броя може да прочетете текстове на: св. Йоан Дамаскин, преп. Ефрем Аризонски, Българския патриарх Даниил, митрополит Антоний Сурожки, отец Харалампос Пападопулос, свещеник Валерий Духанин, свещеник Ивайло Борисов, доц. д-р Мариян Стоядинов, Джордан Баджис, Александър Радославов.

В анонс – редакторската колонка на броя:

На планината преобразил се, учениците Ти видяха Твоята слава, Христе Боже, доколкото можаха, та когато Те видят на кръста, да разберат Твоето волно страдание и да проповядват на света, че Ти наистина си сияние на Отца.
(Кондак на Преображение Господне)
Самото Преображение се е случило малко преди смъртта и възкресението на Христос. Църквата обаче не го празнува по време на Светата Четиридесетница, където символично се отбелязват събитията от последните земни дни на нашия Господ, а през август. Преценила е, че Преображение Господне не съответства на покайното настроение, което предизвикват дните на Великия пост. Църквата е решила да го празнува четиридесет дни преди Кръстовден (14 септември) – когато възпоменаваме разпятието и страданието Господне и Въздвижението (т.е. въздигането) на Честния Кръст Господен.
Да си припомним думите на св. апостол Петър, изречени на Таворската планина: „Наставниче, добре ни е да бъдем тук; да направим три сенника: за Тебе един, за Моисея един, и един за Илия” (Лука 9:33). Светите отци тълкуват символично тези три сенника като сенниците на смирението, послушанието и любовта, в които душите ни могат да останат неотлъчно при славата на Божията благодат. Смирението в Христос означава да си непричастен, неподвластен на демонските действия. Послушанието значи да следваме примера на Христос, Който беше послушен на Бог Отец. А без любовта пък не са възможни нито смирението, нито послушанието.
По примера на апостолите нека се опитаме и ние да почувстваме, колко е добре, животът ни да е под Божията благодат.
Явор Георгиев

Можете да закупите списанието в някой от варненските храмове и в книжарница „Благослов”.